Visited on: 17th July, 2016 and 22nd November, 2016

Location

Ilambaiyangkottur is at a distance of about 24 kms from Thiruvallur via Kadampathur and Perambakkam. Thiruvallur is about 40 kms away from Koyambedu.

From Kanchipuram Ilambaiyangkottur is about 25 kms.

Other Paadal Petra Shivasthalams near Ilambaiyangkottur are – Thiruvirkolam (10 kms), Thiruvenpakkam (35 kms), Thakkolam (10 kms) and Thirupachur (22 kms).

General Information

Moolavar
Sri Arambeswarar, Sri Chandrasekarar
Sri Daivanayakeswarar
Ambal
Sri Kanaka Kujambikai, Sri Kodenthu Mulaiyammai
Theertham (Holy water)
Chandra Theertham / Malligai Theertham
Sthala Vriksham (Sacred Tree)
Jasmine (Mara Malligai) - not the plant but the Tree
Pathigam (Hymn) rendered by
Saint Thirugnanasambanthar (Sambanthar)


  • This is one of the 276 Devara Padal Petra Shiva Sthalams and 13th Shiva Sthalam in Thondai Nadu.
  • Lord Shiva in this temple is a Swayambumurthi (self-manifested).
  • This lingam is not touched by human hands, not even by the priests, as it is “Theendathirumeni”. Clothes and flowers are being offered with the help of a stick.
  • This is an east facing temple and it has one corridor. Instead of a main tower (Rajagopuram), there is an arch type entrance. 

History of the Temple

This ancient temple is believed to be more than 1500 years old.

Legend

The legend is that on his march to destroy the three demons (Tiripura Samharam) - Tharakatchan, Kamalakshan and Vidunmali and protect the Devas, Lord Shiva passed through this place in a chariot. During this journey, the garland (kondrai flowers in Tamil) from Lord Shiva’s neck fell down at this place and became a swayambu lingam. As this lingam is considered to have been formed from the lord’s garland the lord here is considered to be “Theendathirumeni” (untouched by human hands).


During the march, it is believed that all the devas who were under the commands of Lord Shiva stopped and worshipped this swayambu lingam. Hence this lingam here is praised as “Daiva Nayaka Easwarar” (literally translated as “the lord who was worshiped by the rest of the gods”). 

Another legend associated with this place is that Lord Shiva at this place is said to have been worshiped by the apsaras (Arambais) – the magical beings of the celestial world.

They sought the blessings of Lord Shiva in order to keep their alluring beauty perennially. Pleased with their prayers, Lord Shiva appeared before them in the form of Yoga Dakshinamurthy and blessed them with the gift of perennial youth (Ilamai in Tamil). Hence this place gets the name Ilambayangkottur, which over a period of time was changed to “Elimiyan Kottur”. Since the Apsaras (Arambais) worshiped the lord here, he is also praised as Sri Arambeswarar,

Another legend associated with this temple is that when Saint Sambanthar was travelling near this place, Lord Shiva wanted to direct him to go to this temple. He tried to seek Sambanthar’s attention in a couple of ways – first he appeared as a child, second time as an old man but neither Sambanthar nor his followers could recognize it. Third time Lord Shiva took the form of a white cow and hit his palanquin, Sambanthar realized that this was none other than Lord Shiva himself and followed the cow to the temple. On reaching the temple, the cow disappeared. Sambanthar mentioned about this incident in the third stanza of this temple’s hymn.

The significance of Sambanthar’s hymn about the lord of this temple is that in all the stanzas he mentioned the words “Enathu urai thanathu uraiyaka” meaning whatever he says are not from him but from the God himself.

It is said that Chandran (Moon), who was cursed by King Dakshan, had worshiped Lord Shiva here after taking a holy dip in the Malligai Theertham in order to seek absolution for his sins.

Deities in the temple

Shrines and idols of Lords Vinayakar, Murugan with his consorts, Mahavishnu, Suryan, Chandran, Brahma, Bairavar, Durgai and Chandikeswarar can be seen in the corridor. There is also a Shivalingam with 16 stripes that is said to have been worshiped by Arambais,

Lord Dakshinamurthy can be seen here as Yoga Dakshinamurthy and is in unique posture - with his right hand placed on his chest (“Chin muthirai” in Tamil).

Salient Features

The Swayambu lingam here is mixture of white and red colours and is covered most of the times by a metal sheet (Kavacham).

It is said that every year from April 2 to 7 and from September 5 to 11, sun rays fall directly on the lingam in this temple. During that time, it is believed that the Sun God (Suryan) is worshiping Lord Shiva.

This temple is considered to be significant for its three important attributes – Murthy, Sthalam and Theertham - glory of Lord, sacredness of the land and the auspicious temple tank. 

Greatness of this temple

As the Lord Deivanayaka Easwarar is considered to have been worshiped by rest of the gods, devotees believe that worshiping Lord Shiva here would negate the ill effects of previous births.

Lord Yoga Dakshinamurthy is very famous in this temple and worshiping him on full moon night is considered to be auspicious. It is believed that worshiping this lord would relieve any ill effects from planet Jupiter (Guru in Tamil). Also, it is believed that since Lord Yoga Dakshinamurthy blessed Arambais with the gift of perennial youth, worshiping him at this place will give devotees a charismatic personality. 

Important Festivals

Guru (Jupiter) transit days, Maha Shivrathri in the Tamil month of Masi (February-March), Arudra Dharisanam in the Tamil month of Margazhi (December-January) and Thirukarthikai in the Tamil month of Karthikai (November-December) are the major festivals celebrated in this temple.

Monthly Pradosham is also observed.

Temple Timings

From 07.00 AM to 12.00 noon and from 04.00 PM to 07.00 PM

Temple Address

Sri Deivanayakeswarar Temple
Ilambaiyangkottur
Kappangkottor Post
Edaiyarpakkam Via
Sriperumpudur Taluk
Kanchipuram District
Tamil Nadu – 631553.
Tele: +91 44 - 2769 2412.

The Gurukkal, Sri Brahmme Sivam can be contacted at 9600043000 and 094448 65714.


Pathigam (Hymn) with English transliteration

Saint Thirugnanasambanthar visited this temple and sang this Pathigam.

Devotees visiting this temple should make it a practice to recite this Pathigam.

மலையினார் பருப்பதந் துருத்தி மாற்பேறு
மாசிலாச் சீர்மறைக் காடுநெய்த் தானம்
நிலையினான் எனதுரை தனதுரை யாக
நீறணிந் தேறுகந் தேறிய நிமலன்
கலையினார் மடப்பிணை துணையொடுந் துயிலக்
கானலம் பெடைபுல்கிக் கணமயி லாலும்
இலையினார் பைம்பொழில் இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Malaiyiṉār paruppathan thuruthi māṟpēṟu
māsilāch sīrmaṟaik kāduneyth thāṉam
nilaiyiṉāṉ eṉathurai thaṉathurai yāka
nīṟaṇin thēṟukan thēṟiya nimalaṉ
kalaiyiṉār madappiṇai thuṇaiyodun thuyilak
kāṉalam peṭaipulkik kaṇamayi lālum
ilaiyiṉār paimpozhil ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

திருமலர்க் கொன்றையான் நின்றியூர் மேயான்
தேவர்கள் தலைமகன் திருக்கழிப் பாலை
நிருமல னெனதுரை தனதுரை யாக
நீறணிந் தேறுகந் தேறிய நிமலன்
கருமலர்க் கமழ்சுனை நீள்மலர்க் குவளை
கதிர்முலை யிளையவர் மதிமுகத் துலவும்
இருமலர்த் தண்பொய்கை இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Thirumalark koṉtṟaiyāṉ niṉtṟiyūr mēyāṉ
dēvarkaḷ thalaimakaṉ thirukkazhip pālai
nirumala ṉeṉathurai thaṉathurai yāka
nīṟaṇin thēṟukan thēṟiya nimalaṉ
karumalark kamazhsuṉai nīḷmalark kuvaḷai
kathirmulai yiḷaiyavar mathimukath thulavum
irumalarth thaṇpoykai ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

பாலனாம் விருத்தனாம் பசுபதி தானாம்
பண்டுவெங் கூற்றுதைத் தடியவர்க் கருளுங்
காலனாம் எனதுரை தனதுரை யாகக்
கனலெரி யங்கையில் ஏந்திய கடவுள்
நீலமா மலர்ச்சுனை வண்டுபண் செய்ய
நீர்மலர்க் குவளைகள் தாதுவிண் டோங்கும்
ஏலம்நா றும்பொழில் இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள் வதியல்பே.

“Pālaṉām viruthaṉām pasupathi thāṉām
paṇduveṅ kūtṟuthaith thadiyavark karuḷuṅ
kālaṉām eṉathurai thaṉathurai yākak
kaṉaleri yaṅkaiyil ēnthiya kadavuḷ
nīlamā malarchuṉai vaṇdupaṇ seyya
nīrmalark kuvaḷaikaḷ thāthuviṇ ṭōṅkum
ēlamnā ṟumpozhil ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷ vathiyalpē”.

உளங்கொள்வார் உச்சியார் கச்சியே கம்பன்
ஒற்றியூ ருறையுமண் ணாமலை யண்ணல்
விளம்புவா னெனதுரை தனதுரை யாக
வெள்ளநீர் விரிசடைத் தாங்கிய விமலன்
குளம்புறக் கலைதுள மலைகளுஞ் சிலம்பக்
கொழுங்கொடி யெழுந்தெங்குங் கூவிளங் கொள்ள
இளம்பிறை தவழ்பொழில் இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Uḷaṅkoḷvār uchiyār kachiyē kampaṉ
otṟiyū ruṟaiyumaṇ ṇāmalai yaṇṇal
viḷampuvā ṉeṉathurai thaṉathurai yāka
veḷḷanīr virisadaith thāṅkiya vimalaṉ
kuḷampuṟak kalaithuḷa malaikaḷuñ silampak
kozhuṅkodi yezhuntheṅkuṅ kūviḷaṅ koḷḷa
iḷampiṟai thavazhpoḻil ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

தேனுமா யமுதமாய்த் தெய்வமுந் தானாய்த்
தீயொடு நீருடன் வாயுவாந் தெரியில்
வானுமா மெனதுரை தனதுரை யாக
வரியரா வரைக்கசைத் துழிதரு மைந்தன்
கானமான் வெருவுறக் கருவிர லூகங்
கடுவனோ டுகளுமூர் கற்கடுஞ் சாரல்
ஏனமா னுழிதரும் இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Thēṉumā yamuthamāyth theyvamun thāṉāyth
thīyodu nīruṭaṉ vāyuvān theriyil
vāṉumā meṉathurai thaṉathurai yāka
variyarā varaikkasaith thuzhitharu mainthaṉ
kāṉamāṉ veruvuṟak karuvira lūkaṅ
kaduvaṉō dukaḷumūr kaṟkaṭuñ sāral
ēṉamā ṉuzhitharum ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

மனமுலாம் அடியவர்க் கருள்புரி கின்ற
வகையலாற் பலிதிரிந் துண்பிலான் மற்றோர்
தனமிலா னெனதுரை தனதுரை யாகத்
தாழ்சடை யிளமதி தாங்கிய தலைவன்
புனமெலாம் அருவிகள் இருவிசேர் முத்தம்
பொன்னொடு மணிகொழித் தீண்டிவந் தெங்கும்
இனமெலாம் அடைகரை இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Maṉamulām adiyavark karuḷpuri kiṉtṟa
vakaiyalāṟ palithirin thuṇpilāṉ matṟōr
thaṉamilā ṉeṉathurai thaṉathurai yākath
thāzhsadai yiḷamathi thāṅkiya thalaivaṉ
puṉamelām aruvikaḷ iruvisēr mutham
poṉṉodu maṇikozhith thīṇṭivan theṅkum
iṉamelām adaikarai ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

நீருளான் தீயுளான் அந்தரத் துள்ளான்
நினைப்பவர் மனத்துளான் நித்தமா ஏத்தும்
ஊருளான் எனதுரை தனதுரை யாக
ஒற்றைவெள் ளேறுகந் தேறிய வொருவன்
பாருளார் பாடலோ டாடல றாத
பண்முரன் றஞ்சிறை வண்டினம் பாடும்
ஏருளார் பைம்பொழில் இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Nīruḷāṉ thīyuḷāṉ antharath thuḷḷāṉ
niṉaippavar maṉathuḷāṉ nithamā ēthum
ūruḷāṉ eṉathurai thaṉathurai yāka
otṟaiveḷ ḷēṟukan thēṟiya voruvaṉ
pāruḷār pādalō dāṭala ṟātha
paṇmuraṉ tṟañchiṟai vaṇdiṉam pādum
ēruḷār paimpozhil ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

வேருலா மாழ்கடல் வருதிரை யிலங்கை
வேந்தன தடக்கைகள் அடர்த்தவ னுலகில்
ஆருலா மெனதுரை தனதுரை யாக
ஆகமோ ரரவணிந் துழிதரு மண்ணல்
வாருலா நல்லன மாக்களுஞ் சார
வாரண முழிதரும் மல்லலங் கானல்
ஏருலாம் பொழிலணி இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Vērulā māzhkadal varuthirai yilaṅkai
vēnthaṉa thaṭakkaikaḷ adarthava ṉulakil
ārulā meṉathurai thaṉathurai yāka
ākamō raravaṇin thuzhitharu maṇṇal
vārulā nallaṉa mākkaḷuñ chāra
vāraṇa muzhitharum mallalaṅ kāṉal
ērulām pozhilaṇi ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

கிளர்மழை தாங்கினான் நான்முக முடையோன்
கீழடி மேல்முடி தேர்ந்தளக் கில்லா
உளமழை யெனதுரை தனதுரை யாக
வொள்ளழல் அங்கையி லேந்திய வொருவன்
வளமழை யெனக்கழை வளர்துளி சோர
மாசுண முழிதரு மணியணி மாலை
இளமழை தவழ்பொழில் இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Kiḷarmazhai thāṅkiṉāṉ nāṉmuka mudaiyōṉ
kīzhadi mēlmudi thērnthaḷak killā
uḷamazhai yeṉathurai thaṉathurai yāka
voḷḷazhal aṅkaiyi lēnthiya voruvaṉ
vaḷamazhai yeṉakkazhai vaḷarthuḷi sōra
māsuṇa muzhitharu maṇiyaṇi mālai
iḷamazhai thavazhpozhil ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

உரிஞ்சன கூறைகள் உடம்பின ராகி
உழிதரு சமணருஞ் சாக்கியப் பேய்கள்
பெருஞ்செல்வ னெனதுரை தனதுரை யாகப்
பெய்பலிக் கென்றுழல் பெரியவர் பெருமான்
கருஞ்சுனை முல்லைநன் பொன்னடை வேங்கைக்
களிமுக வண்டொடு தேனின முரலும்
இருஞ்சுனை மல்கிய இலம்பையங் கோட்டூர்
இருக்கையாப் பேணியென் எழில்கொள்வ தியல்பே.

“Uriñchaṉa kūṟaikaḷ udampiṉa rāki
uzhitharu samaṇaruñ sākkiyap pēykaḷ
peruñselva ṉeṉathurai thaṉathurai yākap
peypalik keṉtṟuzhal periyavar perumāṉ
karuñchuṉai mullainaṉ poṉṉadai vēṅkaik
kaḷimuka vaṇdodu thēṉiṉa muralum
iruñchuṉai malkiya ilampaiyaṅ kōṭṭūr
irukkaiyāp pēṇiyeṉ ezhilkoḷva thiyalpē”.

கந்தனை மலிகனை கடலொலி யோதங்
கானலங் கழிவளர் கழுமல மென்னும்
நந்தியா ருறைபதி நால்மறை நாவன்
நற்றமிழ்க் கின்துணை ஞானசம் பந்தன்
எந்தையார் வளநகர் இலம்பையங் கோட்டூர்
இசையொடு கூடிய பத்தும்வல் லார்போய்
வெந்துயர் கெடுகிட விண்ணவ ரோடும்
வீடுபெற் றிம்மையின் வீடெளி தாமே.

“Kanthaṉai malikaṉai kadaloli yōthaṅ
kāṉalaṅ kazhivaḷar kazhumala meṉṉum
nanthiyā ruṟaipathi nālmaṟai nāvaṉ
natṟamizhk kiṉthuṇai gñāṉasam banthaṉ
enthaiyār vaḷanakar ilampaiyaṅ kōṭṭūr
isaiyodu kūdiya pathumval lārpōy
venthuyar kedukida viṇṇava rōdum
vīdupetṟ ṟim'maiyiṉ vīṭeḷi thāmē”.